إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي الغرناطي
336
الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني )
وَلَا كَلَامَ فِيهَا ، أَوْ مِنْ قَبِيلِ الِاحْتِيَاطِ عَلَى الْعِبَادَاتِ الْمَحْضَةِ ( أَنْ لَا ) ( 1 ) يُزَادَ فِيهَا ، وَلَا يُنْقَصَ مِنْهَا ( 2 ) ، وَذَلِكَ صَحِيحٌ ، لِأَنَّ الزِّيَادَةَ فيها ( 3 ) ، والنقصان منها ( 4 ) بدع منكرة ، ممآلاتها ( 5 ) وَذَرَائِعُهَا يُحْتَاطُ بِهَا فِي جَانِبِ النَّهْيِ . وَذَكَرَ فِي قِسْمِ الْمُبَاحِ مَسْأَلَةَ الْمَنَاخِلِ ، وَلَيْسَتْ - فِي الْحَقِيقَةِ - مِنَ الْبِدَعِ بَلْ هِيَ مِنْ بَابِ التَّنَعُّمِ ، وَلَا يُقَالُ فِيمَنْ تَنَعَّمَ بِمُبَاحٍ : إِنَّهُ قَدِ ابْتَدَعَ ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ ذَلِكَ - إِذَا اعْتُبِرَ - إِلَى جِهَةِ الْإِسْرَافِ فِي الْمَأْكُولِ ، لِأَنَّ الْإِسْرَافَ كَمَا يَكُونُ فِي جِهَةِ الْكَمِّيَّةِ ، كَذَلِكَ ( 6 ) يَكُونُ فِي جِهَةِ الْكَيْفِيَّةِ ، فَالْمَنَاخِلُ لَا تَعْدُو ( 7 ) الْقِسْمَيْنِ ، فإن كان الإسراف مما له ( 8 ) بال ( 9 ) كُرِهَ ( 10 ) ، وَإِلَّا اغْتُفِرَ ، مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ الْجَوَازُ . وَمِمَّا يَحْكِيهِ أَهْلُ التَّذْكِيرِ مِنَ الْآثَارِ أَنَّ ( 11 ) أَوَّلَ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ : الْمَنَاخِلُ ، والشبع ، وغسل اليد ( 12 ) بالأُشْنَان ( 13 ) بَعْدَ الطَّعَامِ ، وَالْأَكْلُ عَلَى الْمَوَائِدِ . وَهَذَا كُلُّهُ - إِنْ ثَبَتَ نَقْلًا - لَيْسَ بِبِدْعَةٍ ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ إِلَى أَمْرٍ آخَرَ ، وَإِنْ سُلِّمَ أَنَّهُ بِدْعَةٌ فَلَا نُسَلِّمُ ( 14 ) أَنَّهَا مُبَاحَةٌ ، بَلْ هِيَ ضلالة ومنهي عنها ، ولكنا لا نقول ( 15 ) بذلك .
--> ( 1 ) بياض في ( ت ) . ( 2 ) في ( م ) و ( ت ) : " فيها " . ( 3 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) . ( 4 ) في ( م ) و ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) : " فيها " . ( 5 ) جزء من الكلمة في البياض في نسخة ( ت ) و ( غ ) ، وفي ( م ) و ( ط ) : " فحالاتها " . ( 6 ) زيادة في ( م ) . ( 7 ) في ( غ ) و ( ر ) : " لا تعدى " . ( 8 ) في ( ط ) : " من ماله " . ( 9 ) ساقطة من ( خ ) و ( ط ) . ( 10 ) في ( خ ) و ( ط ) : " فإن كره " ، وفي ( ت ) : " اكره " . ( 11 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) . ( 12 ) في ( خ ) و ( ط ) : " اليدين " . ( 13 ) الأشنان والإشنان من الحمض ، الذي يغسل به الأيدي . لسان العرب ( 13 / 18 ) . ( 14 ) في ( ط ) : " لسلم " . ( 15 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " نقول " بدون " لا " .